Līdz šim psiholoģijā, socioloģijā un citās ar to saistītās zināšanu jomās, cilvēku emocijās un vēlēšanās tiek apspriesti un pētīti, galvenokārt atsevišķi (ir daudz dažādu teoriju, kas var tikt uzskatītas par diezgan atspoguļo pētāmo objektu reālās iezīmes). Tomēr ir zinātniskas pieejas un viedokļi, uz kuru pamata vēlēšanu un emocijas tiek skatītas vienotībā.
Par gribas un emociju attiecībām
Dzīves procesā cilvēkam ir problēmas, kuras viņš, tā vai citādi, nolemj. Attieksme pret problēmu, uz to, kas notiek (jebkurai informācijai, uz kuru attiecas informācija), rada emocijas, un mēģinājumi piedalīties un darboties šajā situācijā ir papildu emocijas. Tas ir, dažreiz cilvēkam ir jāpārvar sevī, jo mūsu darbībās mūs virzās ne tikai pēc vēlmēm, bet arī pēc iemesla, mēs paļaujamies uz noteiktiem morāles vērtību orientējumiem. Kad mēs pārvaram sevi, mēs veicam vēlmi. Ar gribas palīdzību mēs varam arī apzināti ietekmēt emocionālo sfēru. Vai regulu apzināti veic subjekts, kad viņš saprot, ka viņa paša emocijas iznīcina viņa darbības, kuru mērķis ir sasniegt mērķi. Gadījumos, kad emocijas stimulē šo aktivitāti, vēlēšanu akti nav vajadzīgi. Ņemot vērā visu, ir iespējams (protams, ļoti nosacīti un figuratīvi) runāt par emocionālajiem-dziļajiem psihes mehānismiem.
Kā tas tiek sakārtots?
Emocionāli-vēlēšanu sfēras attīstība cilvēkā notiek dabiski tikai normālas socializācijas gadījumos no bērnības. Tas ir, šī attīstība nenotiek pati par sevi, bet to nodrošina mācīšanās no citiem sabiedrības locekļiem.
Par individuālās attīstības īpatnībām
Emocionāli-vēlētu normu ieviešanas grūtības darbības jomā nosaka konkrētas personas psihes attīstības īpatnības.
Nepilnība, harmonijas trūkums un atpalicība kādas konkrētas personas morālās īpašības attīstībā var izraisīt smagus emocionāli-vēlēšanu sfēras pārkāpumus, jo vēlēšanu akts ir ne tikai emocionāla rīcība, bet bieži vien tā ir morāls akts, tas ir, akts.
Protams, personības psihes emocionālā-vēlēšanās sfēra ir savstarpēji atkarīga no morālas vērtības orientācijas sfēras, kas faktiski nosaka darbības motivācijas būtību un, savukārt, subjekta pašcieņu.
Emocijas nodrošina personu ar vispārēju visu (vai dažu) ķermeņa sistēmu mobilizāciju un ar ieceļošanu saistītām darbībām, kas regulējošās funkcijas veic sistēmā "organisms-psihe", nodrošina šīs sistēmas atsevišķu departamentu selektīvu mobilizāciju. Tas ir, mēs varam apgalvot, ka jebkura cilvēka apzināta darbība ir, pirmkārt, psihofizioloģisks akts, kas atbilst personisko iespēju līmenim.
Par spēcīgiem centieniem
Atsevišķi vēlēšanu akti prasa no personas īpašas vēlēšanās centienus gadījumos, kad emocionālās dominējošās un iekšējās vēlmes ir pretrunā ar apzināto morālo vērtību vai situācijas aktivitāšu orientāciju. Šo indivīda stāvokli sauc par iekšēju konfliktu. Iekšējā konflikta risinājumam nepieciešama īpaša psihofizioloģiska un morāli-vēlēšanu mobilizācija, kā arī analīze, kontemplācija un pārdomāšana. Protams, reālajā dzīvē cilvēkam ne vienmēr ir laiks
Protams, stress , bailes, šausmas, garīgais un fiziskais nogurums mazina cīņu spēku intensitāti un efektivitāti. Citu cilvēku iekļaušanās citu cilvēku rīcības procesā mērķu sakritīšanā palielina iespējas, jo cilvēki savstarpēji ietekmēs kopīga uzdevuma izpildi.
Īpaša nozīme ir pareizai darbības organizācijai un garīgajam regulējumam (pašregulējumam). Šajā jautājumā mums ir daudz ko iemācīties, praktizējot austrumu psiholoģisko praksi. Starp citu, izpratne par mērķa un procesa vērtību Austrumos ir nedaudz atšķirīga, nekā Rietumos, teiksim, daudz apjomīgāka un visaptverošāka.